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道徳「牛のかたきうち」展開案

一読すると考えさせられる資料です

森竹高裕


この資料、どう授業をされますか？　いろいろ考えましたが、読み聞かすだけでも十分のような気がしました。あえて考えた授業展開なのですが、順番をつけようとする中で、それぞれの登場人物に対する多面的な考え方・見方が出てくるように思いました。

「牛のかたきうち」展開案

◆資料


【牛のかたきうち】

これは、１８３５（天保六）年に起こったホントの話です。　ある日、ちくぜん今宿町の市場で、いはら山の炭売りのじいさんが、飼牛からつきころされた。

― さぁ大へん
　たちまち、このことが町や村にひろがった。庄屋さんや奉行所の役人がかけつけ、とりしらべがはじまった。
「牛のくせに、飼主をつきころすとは、恩しらずなやつだ。定めによって、かたきをムスコにうたせ、みせしめの死けいにしろ。」
　役人があっさり牛のかたきうちをきめた、が、ムスコがかたきうちをことわった。そこで、かわりのツキ役に、いつものごとむらのもんが命令された。

― 牛の死けいの日
　市場のまんなかに、あたらしい二本の赤いヤリが立てられた。牛が足をくいにくくられた。町から村から、大ぜいの見物人がおしかけ、市場は大へんなさわぎになった。

― やがて、役人が一だん高い台にあがって
　ふところから判決文をとりだし、見物人にようきこえるごと、ゆっくり読み上げた。
「飼主の恩をわすれ、角でつきころすとはふとどきしごくにつき、死ざい申しつける。」

― 役人がおおまじめに読みおわると
　こんどは、まわりの見物人がヤリを持ったツキ人にどなった。
「はようつけー恩しらずな牛は、なぶりごろしにしてしまえ」

― 役人があいずした。
「ツケー　ツケー」

― 赤いヤリが、牛につきささった。
　牛がしばられた足をもがいて、大きな声で泣いた。ツキ人がヤリをとりなおして、又、ついた。なかなか死なない。つかれるたびに、牛がはげしく泣いた。 役人も見物人も、いらいらしてきた。

― 役人がどなった。
「はよう　つきころせー」

― 見物人がどなった
「ハヨウ　ツキコロセー」

　ツキ人は、はをくいしばって、一生けんめいについた。ひたいから汗を出して、なんべんも　なんべんもついた。つかれるたびに、牛がくるしそうな声をあげて泣いた。

― 泣きごえが、小さくなってきた。
　牛の泣きごえが小さくなるにつれて、今まで、つけとヤジっていた見物人は、こんどは牛の方がかわいそうになってきた。そして、しだいに、牛をつくツキ人の方がにくらしくなっていった。

― 牛が死んだ

― ・・・・・・・・・
あたりが、しーんとしずまりかえった。

― 見物人の一人がつぶやいた。
　「むらのもんな　むごかあげなこと　せんでもよかろうに・・・・・

（松崎武俊作「部落の語り伝え」より　福岡県部落史研究会発行）


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